“眯眯眼”的“辱华”指控：被抽取的符号，与需要被消除的瑕疵
三只松鼠和模特本人的回应，都未能止息「眯眯眼」事件的舆论。奔驰又在此时"顶风作案"，把疑似眯眯眼妆容的广告视频送上热搜。
不同于奔驰，三只松鼠是血统纯正的国货，广告模特也都是中国人，小眼睛的中国人怎么就变得"辱华"了呢？此次事件的发酵已远远超出了一场美丑之辩，进而上升到了政治正确和民族情绪的维度。
近年来，时尚品牌和影视作品已经多次在妆容或造型上"翻车"。在"眯眯眼辱华"的指控中，人们聚焦于“小眼睛”“单眼皮”等符号化的长相特征，而越来越脱离创作背景。的确，「眯眯眼」的叙事与东方主义存在着紧密的关联，长久以来被视作对亚裔的刻板印象和种族歧视。
但我们对于「眯眯眼」的态度，是不能脱离于具体的语境和事件的，否则易沦为情绪的宣泄和敏感的玻璃心，更甚者，是诉诸指向个体的语言暴力。小眼睛就是「眯眯眼」吗？如果深入理解中国的历史和文化，我们会发现所谓的「眯眯眼」，其实是狭长、眼尾上挑的眼部特征，「细眉长目」」存在于许多我们所引以为傲的传统文化和艺术形象中，如传统造像、人物画等等，而对"大眼睛、双眼皮、高鼻梁"的追求反而受到了西方审美文化的影响。
所以，是大眼睛还是小眼睛更能代表我们的「美」「丑」呢？正如翁贝托·艾柯在《丑的历史》开篇中写道：“视何物为美或丑，根据的往往不是审美标准，而是社会或政治标准”。
01
回溯：
对“眯眯眼”的“辱华指控”
为大众所熟知的“眯眯眼”辱华事件最早可以追溯回 2017 年，模特 Gigi Hadid 在 snapchat 上发布的一段视频。
视频中，她在聚会上举着佛像饼干，并模仿它眯着眼睛。这个动作迅速让许多网友感到不适，针对 Gigi 歧视亚裔的批评开始在国外的各大社交媒体平台上泛滥。Gigi 当时并未对此事做出任何回应。但几个月后，Gigi 却疑似因该事件被中国大使馆拒签而缺席在上海举行的维密秀。
这一事件让大众第一次开始注意到了“眯眯眼”与“亚裔歧视”之间的关联，也让大家开始重新去审视、警惕许多时尚圈、影视圈创造出的，我们已经习以为常的亚裔或中国人相关的叙事。
继 Gigi Hadid 事件之后，大众对于“亚裔歧视”的敏感度不断提升。先是2019 年 2 月，西班牙时装品牌 ZARA 因启用“雀斑脸”的中国模特遭至非议；紧接着是 2020 年 1 月，亚裔女演员奥卡菲娜获得金球奖影后，却因其代表的亚裔形象引发群嘲；在此之后，就是今年运动品牌 Nike 中国区广告模特，因为形象和造型与日韩地区存在明显差异，引起网友的围攻……
电影《别告诉她》剧中的奥卡菲娜
长久以来，西方世界对于东方，尤其是对于中国就存在一种毫无根据的东方主义式想象。早在1978年时，爱德华·赛义德就在《东方主义》的书中写道，东方主义与真正的东方毫无关系，它是人为构造出来的异域。在东方主义的语境下，亚洲，尤其是中国属于处在弱势地位的他者，被西方所观看、想象与消费。
所以，具有东方主义的作品中，往往并没有传达真正的东方意象。如果去细细追溯，我们会发现许多知名的艺术作品、影视作品、甚至游戏中，都存在东方主义的痕迹，例如：《蝴蝶夫人》、《阿拉丁神灯》，甚至《赛博朋克2077》的世界观搭建也曾陷入过传播科技东方主义思想的风波中。
蝴蝶夫人剧照 白人凝视下的日本女性形象
在这些作品中，亚裔女性往往是神秘、充满情色、拜金的，亚裔男性往往是奸诈、阴险、柔弱的。这些人物也大多具有相似的外貌特征：黑发、细小狭长的眼睛、厚嘴唇、凸颧骨……回顾最近引发争议的作品与模特形象，我们能够明显感受到与此相近的类型化与趋同性。
于是，“眯眯眼”就像是一个符号，从这类典型的人物形象中被抽取出来，因为通过“眯眯眼”，我们似乎就能自然而然地联想到在西方文化作品中，被矮化、边缘化的亚裔形象，也因此产生了“眯眯眼”等同于“羞辱歧视”的印象。
然而到了最近，不仅是国外的作品或品牌遭至众议，很多国人参与的文化作品，只要与这种典型的亚裔形象相近，也会引来同样的争论。比如这个月刚上映不久的动画电影《雄狮少年》，就因为人物角色的「宽眼距」「丹凤眼」等特征，而被网友指控存在丑化国人形象的嫌疑。
在接二连三的事件中，由审美引发的“辱华”指控开始越来越广泛，且指控的影响力在不断深化与扩大。从国外红人到中国摄影师面向国际的作品，再到中国的本土品牌，我们不会再以审美差异的角度看待这些作品中人物的外貌、妆容与造型，而是将其更显著地与民族、国家、集体挂钩。
陷入辱华风波中的《雄狮少年》人物造型
02
变形的审美，
与抽取的符号
因为「眯眯眼」与东方主义存在着紧密的关联，甚至可能暗藏着对于国人形象的丑化，就把「眯眯眼」单拎出来作为歧视的标签，这样的判断也可能存在不妥。
如果去翻阅中国的历史，我们会发现所谓的「眯眯眼」，其实是狭长、眼尾上挑的眼部特征，存在于许多我们所引以为傲的传统文化之中。
在宗教文化领域，许多汉传佛教的佛像铸造、面部造型设计都具有「细眉长目」的面部特征。尤其在清代，被视为观世音菩萨其中一尊的度母造型，还区别于历代，在「细眉长目」以外加入了一波三折的眼线和宽眼距的特征。在当时的背景下，狭长、上挑的眼睛展现的是佛像的宽仁。而眯眼恰巧想传达的是“外不着相，内不动心”的沉稳与内敛。
这些对于佛像面部特征的想象，体现的是各个时期大众审美的标准，也蕴含着那个时代的人对于理想性格与气质的思考。无论是《簪花仕女图》、《韩熙载夜宴图》等传统中国画，还是诞生于 19 世纪 20 年代风靡一时的《良友》画报女郎，展现出的女性形象都具有“小眼睛”“单眼皮”的特征。
而这些背景下的“小眼睛”“眯眯眼”显然与东方主义的叙事中，为了凸显人物形象的狡猾、奸诈与神秘一面而存在的「眯眯眼」设置逻辑是完全不同的。
相反，当下为广泛大众所接受的肤白、大眼、高鼻梁的长相，在一定程度上是受到了西方审美潮流的影响。
形式化地将拥有「肤白」「大眼」「双眼皮」「高鼻梁」等长相标签的人归为崇洋媚外；将拥有「眯眯眼」「宽眼距」「厚嘴唇」等长相特征的人打上辱华的标签，这两种行为并没有本质的区别，都是脱离了人物故事、叙事背景的变相「刻板印象」，也会伤害本身具有这些长相标签的人。
拿最近陷入辱华风波的《雄狮少年》为例，主创团队有对此解释，「宽眼距」、「丹凤眼」的人物造型都是在广东长期采风后的观察与总结。然而试问作品本身、剧情内容有涉及对于中国人的丑化与侮辱吗？如果脱离了人物本身的故事，影片想要传达的思想，单凭宣发中的海报造型给一部作品冠上「辱华」的帽子，实在有些站不住脚跟。
再以拍摄三只松鼠的模特本人为例，如果我们不是只看到了被打上标签的“眯眯眼”，而是通过她的社交账号，其它摄影作品，看到了一个具体的人，一个乐观自信的女孩，她又和所谓的“丑”、丑化国人，有多大的联系呢？
三只松鼠宣传图拍摄模特生活照
03
单一的审美模板
与需要被消除的“瑕疵”
在将“眯眯眼”与“辱华”直接挂钩的心理之下，也掩藏着我们将单眼皮、小眼睛的长相特征视作瑕疵的审美观念。但这种长相特征真的是一种瑕疵吗？可以看到的是，无论是在中国的传统审美之中，还是在审美多元化观念日益成为共识的当下，“单眼皮”都不能被视作丑的象征，相反地，它亦是另一种美的代表。
但，是什么塑造了我们对于“大眼睛，双眼皮”的狂热追求呢？就正如翁贝托·艾柯在《丑的历史》开篇中写道：“视何物为美或丑，根据的往往不是审美标准，而是社会或政治标准”。我们现在所崇尚的“美丽模板”，一方面也是受到来自西方世界的审美霸权影响，将白人形象中的“大眼睛，双眼皮，高鼻梁，立体五官”变成了一种固定的审美指标。
另一方面，近年来消费主义的狂热鼓吹，也在加深这样的审美观念，无论是在整容领域火爆的双眼皮、开眼角等整形手术，还是在美妆界小鹿眼、芭比眼、眼睑下至等种种眼部妆容的流行，在追求“大眼睛”的同时，“小眼睛、单眼皮”成为了一种需要被消除、被克服的对象。
哪怕在社会所崇尚的“美丽模版”中，“小眼睛”、“单眼皮”这种长相特征是不美的，在面对这种被视为“瑕疵”的长相时，我们需要做的就是致力将其「消除」吗？为什么不能允许中国人是不“美”的呢？
韩炳哲曾提出，当下我们身处于功绩社会，“否定性的社会已经消失，取而代之的是充溢着积极性的社会”。在积极性洋溢的当下，一切对「我」的群体、个人身份造成消极影响的，一切「我」认为不能代表「我们」这个群体的事物都应该消失。所以，在面对辱华问题时，当群体的形象饱受争议和挑战时，我们可以毫不顾忌地去攻击他人的长相，为别人的外貌打上“特别丑”的评价。
在那些呼喊着停用有「小眼睛」特征的模特、演员的人群看来，处理被歧视的方法不是抗议与反击，而是内部解决掉符合偏见特征的个体，与那部分存在偏见特征的人群「割席」。那么，然后呢？
排除异己、制造对立对于多元化并没有任何帮助，在通往一个更多元的审美以及美与丑都存在价值的社会路上，我们首先必须要允许单眼皮的中国人去说出那句，我喜欢我的单眼皮、小眼睛。
参考文献：
1、看理想. “懂王”之后是“睡王”，人们为何热衷于制造“丑角”？, 2021.11.
2、西西弗评论. 陈漫、东方主义和阿凡达, 2021.11.
3、新京报书评周刊. 从D&G事件说起：东方如何成为被观看的“他者” , 2018.11.
4、为你讲一个故事. 所有眯眯眼都是“辱华”吗？, 2021.12.
5、新京报书评周刊. 《雄狮少年》：它以一种“裸奔”的状态出现在市场上，观众失去了坐标, 2021.12.
6、爱德华·萨伊德. 东方主义, 1999.09.
7、韩炳哲. 倦怠社会，2019.06.
8、翁贝托·艾柯，丑的历史
9、梁文道，八分，怎样理解羞辱、异国风情与典型化
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